Quelli che nascono "mostri" sono l'aristocrazia del mondo dell'emarginazione. Quasi tutti attraversano la vita temendo le esperienze traumatiche. I "mostri" sono nati insieme al loro trauma. Hanno superato il loro esame nella vita, sono degli aristocratici.
Io mi adatto alle cose malmesse. Non mi piace metter ordine alle cose. Se qualcosa non è a posto di fronte a me, io non la metto a posto.
Mi metto a posto io.
Mi metto a posto io.
Diane Arbus
La Arbus è stata definita la "fotografa dei mostri". E questa definizione non è infelice. Per Wittgenstein il significato di una parola dipende dall'uso che se ne fa e la parola "mostro", che deriva dal latino monstrum (segno divino, portento, prodigio), stava ad identificare le creature mitologiche, gli esseri fantastici, composti dalla contaminazione di elementi di varia natura che coesistono in modo innaturale, tale da suscitare stupore. Creature stra-ordinarie nella loro complessità, nella loro tipicità, dense di un fascino estremo che ha per centro l'anomalia, l'eccezione.
Fotografa statunitense di origini ebree, classe 1923, Diane Arbus inizia il suo percorso artistico negli anni ’40, ma solo dal 1957 comincia a ritrarre i diversi, gli emarginati e i deviati. Travestiti, diversamente abili, deformi, prostitute, nudisti, eccentriche ballerine di cabaret, nani, giganti, fenomeni da baraccone, matti, esseri umani che sembrano nati per errore e che conducono vite borderline, che si scostano dalla cosiddetta "normalità", una normalità messa in discussione dalla stessa natura oppure da scelte personali, fuori dalle regoli comuni.
I diversi, gli sbagliati, gli strani, i freak vengono ritratti all'interno del loro contesto di vita, nella loro condizione di perturbante sofferenza, e sembrano perfettamente a proprio agio, consapevoli del loro straniamento. Siamo noi spettatori, paradossalmente, a sentirci sbagliati, spaesati, a disagio, nel vederli accettare con serenità la loro condizione differente.
Lo sguardo di Diane Arbus tuttavia non è mai voyeuristico, non c'è traccia di patetismo, morbosità o auspici di riscatto; anzi, il suo sguardo puro mostra la bellezza e la grazia che si nascondono dietro il dolore di ogni soggetto ritratto, per "celebrare le cose per quelle che sono". Per Diane la diversità non esiste. Ci sono solo tante persone diverse e le loro storie da raccontare. Storie anticonformiste e sconvolgenti, ma solo per chi guarda. Perché è chi osserva, ad essere diverso, perchè siamo tutti quanti diversi.
Le fotografie della Arbus propongono, essenzialmente, modi diversi e "altri" di stare al mondo. Che non sono quelli che ci propongono, oggi, in maniera quasi ossessiva, i giornali, la tv, la pubblicità, in cui prevale un codice di bellezza, un canone di perfezione che non si può trasgredire. Spersonalizzati, massificati, omologati, copie conformi, ci ritroviamo a cancellare qualsiasi forma di diversità. Non sappiamo arricchirci delle nostre reciproche differenze.
La Arbus è stata definita la "fotografa dei mostri". E questa definizione non è infelice. Per Wittgenstein il significato di una parola dipende dall'uso che se ne fa e la parola "mostro", che deriva dal latino monstrum (segno divino, portento, prodigio), stava ad identificare le creature mitologiche, gli esseri fantastici, composti dalla contaminazione di elementi di varia natura che coesistono in modo innaturale, tale da suscitare stupore. Creature stra-ordinarie nella loro complessità, nella loro tipicità, dense di un fascino estremo che ha per centro l'anomalia, l'eccezione.
Se la Arbus fu la fotografa dei Mostri, fu Mostro essa stessa. Le sue crisi depressive diventarono sempre più frequenti e a poco valsero le cure a cui si sottopose. La sua vita diventò una tragica altalena tra momenti di euforia e di cupa depressione. Bipolarismo venne chiamato il suo disturbo. Il 28 Luglio 1971 venne trovata riversa nella vasca da bagno di casa con i polsi tagliati.
